在有限的資源基礎上，韓國何以創(chuàng)造出漢江奇跡、新村運動呢？鄉(xiāng)村內部的驅動力在哪里？作者于2017年9月及2018年11月參訪了韓國鄉(xiāng)村，觀察到韓國鄉(xiāng)村如何讓有限的資源，得到無盡的利用。本系列共分為五篇，本篇為第三篇，將介紹位于韓國南部的慶尚南道陜川郡的兩個共同體：“茅草屋共同體”和“夢想小屋木結構營造公司”共同體。

開創(chuàng)了“蒲公英共同體”的金博士，帶我們參訪了位于慶尚南道陜川郡（Hapcheon-gun）的另外兩個共同體：一個是由一位姓李的長老創(chuàng)建的“茅草屋共同體”；另一個是“夢想小屋木結構營造公司”共同體。

李長老的茅草屋

68歲的李長老，原本在釜山的出版社工作。工作之余，他會盡自己的力量，幫助一些社會邊緣群體，如釋放出來的囚犯。三十多年來，李長老給他們送書和一些生活必需品，但最終發(fā)現(xiàn)收效甚微，與自己的預期相去甚遠。

在他三十多年來幫助過的人里，只有三個囚犯改過自新，其他人只是利用他的好心。李長老反思這種幫助人的方式，覺得自己沒有真正進入他們的生活，就不能一直對他們發(fā)揮影響。

于是十年前，李長老把釜山的房子賣了，帶上全部家當，搬到了位于慶尚南道陜川郡（Hapcheon-gun）的偏遠山村，買下了60畝山地，建立一個共同體。在這個人走屋空的偏遠山地，李長老自己開路做建設，甚至買了二手挖掘機器平整路面。

據(jù)金博士介紹，建設過程中，李長老曾兩次因挖掘時山石倒塌而差點喪命，但他沒有放棄建立一個共同體的愿望。李長老希望在這個共同體里，大家和社會邊緣人群一起生活，從根本上幫助和改變他們。

這個過程中，李長老遇到了重重困難，比如當?shù)氐睦习傩詹辉附蛹{這批從城里、從外地來的人，認為這些曾經的囚犯、吸毒者、自閉癥患者和有抑郁癥的人住在這，會影響當?shù)氐纳鐣伟埠偷貐^(qū)發(fā)展。

經過李長老和眾人的堅持與努力，共同體帶來的良性效應開始顯現(xiàn)，社會邊緣群體的家人也一同遷入，這里從最初的4戶發(fā)展到目前的40人。照顧邊緣群體的家人都是健康人，當健康人群多于不健康人群時，共同體里健康向上的力量逐漸占據(jù)上風，不健康者也慢慢得到康復。

金博士向我們稱贊道，“李長老是我見到的最忠心、最勇敢的人”。

在這樣一座座廢棄房屋的基礎上，李長老開拓出茅草屋共同體。本文圖片均由作者提供

李長老說，你觀察鄉(xiāng)村，就會發(fā)現(xiàn)每個鄉(xiāng)村都有主體性。鄉(xiāng)村是自我循環(huán)、自我維系、獨立自主的有機共同體。鄉(xiāng)村之所以具有自給自足性，主要來自兩個特征：一個多樣性，另一個是分散性。多樣性在于，鄉(xiāng)村共同體擁有豐富多樣的生態(tài)資源和人文資源；分散性在于，鄉(xiāng)村每家每戶都擁有獨立的生活空間，通常每家相隔一兩公里。

有了足夠的分散性，共同體里就沒有邊界沖突，就更加自立；有了足夠的多樣性，不同的人生活在一起，就會相互需要、相互幫助。人們相互需要，就能發(fā)揮自己的作用。只有找到了自己的人生價值，生活在其中的人，其身心健康就會改善。

李長老引用并引申了丘吉爾所言：“我們創(chuàng)造空間，空間也創(chuàng)造我們”（We shape our buildings; thereafter they shape us）。

雖然鄉(xiāng)村生活成本很低，但畢竟也要花費，要找到替代性的生計來源。來到“野地的花”咖啡館，我們找到了一些答案。

這個咖啡館開在塑料大棚里，經營者是一位自閉癥孩子的母親。她喜歡咖啡，又心靈手巧。做出來的咖啡品質很高。咖啡館里有空間，可以制作折扇、紙傘、木藝等各類手工藝品，使她和孩子、周圍鄰居，甚至脫北者（離開朝鮮逃到韓國的人），都能利用自己的雙手，創(chuàng)造出獨一無二的作品，并找到愿意購買和欣賞它們的人。

患有自閉癥的孩子，在農村找到了人生價值，擁有了生活空間。在這里，他可以和牛羊，和植物，和自然萬物交流，也可以手工創(chuàng)造各類作品。遷入鄉(xiāng)村后，孩子的狀況逐漸好轉，使得這位母親更加下定決心要生活在這里。

在這個獨特的塑料大棚咖啡館內，通過給社區(qū)伙伴和訪客們端上一杯杯咖啡，奉上一個個手工藝品，他們一家找到了生活來源，并走在孩子康復的路上。

塑料大棚里的“野地的花”咖啡館（左一李長老，左三咖啡館主）。

花最少的錢，過最有尊嚴的生活。這是李長老對他的茅草屋共同體實踐的形象表達。