人象表演

人象表演

人蛇表演

付小費，我們也鬧過笑話。那是離開泰國的前一天晚上，我們?nèi)?·11便民店購買食品和飲料，因為第二天早乘飛機去新加坡，而東南亞飛機是不為乘客提供餐飲的。在付款時，有一團友購得55泰鐵食品，他掏出100泰銖，為了方便收銀員找零，又掏出5泰鐵放到收銀臺上。收銀員看看5泰鐵，對那團友笑了笑，把5泰銖放進抽屜，然后看了看100泰鐵，又看看顯示器，將那100泰銖也收入抽屜里，再找出45泰銖給那位團友，團友很納悶，準(zhǔn)備質(zhì)疑收銀員，這時翻譯走了過來告訴團友，收銀員認為你是付給她5泰銖小費，好在5泰銖只值一元人民幣，團友也就罷了。付小費，或許能換來點微笑，畢竟大家生活都很不易。

在離開泰國，旅游大巴送我們?nèi)C場的途中，翻譯對我們講，司機為大家服務(wù)了六天，希望大家付點小費給司機，并要求在100——200泰銖之間。大家不約而同地付了200泰銖小費給司機。因為司機真的很負責(zé)，很辛苦：每次我們離開酒店，都是他將我們的行李箱一一放進大巴車的行李廂內(nèi)碼好，到達酒店后又一一從車廂里取下行李箱交到每位手中;每到旅游景點，他第一個跳下車，站到車門旁，護著我們，防止路人碰撞我們，有時扶著年歲大一點的上下車。我們?nèi)ゾ包c游覽，他一個人在車上做清潔，車廂內(nèi)打掃得一塵不染，不留一丁點果皮紙屑。泰國是熱帶國家，車內(nèi)稍有一丁點不干凈就會招引蟲蟻爬上車，大家很感謝這位司機。因此，付小費有時就像我們中國舊時的打賞，表達的是一種心情，一種滿意；有時又不是，是一種無奈。

作者

作者與老伴

佛教之國

到達曼谷的那天，我們剛走出機場出口處，泰國翻譯就迎上前，向我們一一行了個雙掌合十禮，口念“薩瓦迪卡”?；腥婚g我們有一種朝圣之旅的意境。

第二天早上，翻譯帶上導(dǎo)游登上我們乘坐的旅游大巴，一見面便向我們行合十禮，口念“薩瓦迪卡”。后來我們了解到，行合十禮最初僅為佛教徒之間的拜禮，“薩瓦迪卡”系梵語，愿意為如意，由于泰國多數(shù)人信佛教，后來發(fā)展成全民性的見面禮。爾后，每日我們與翻譯導(dǎo)游見面也還她們合十禮，口念“薩瓦迪卡”，這或許是入鄉(xiāng)隨俗罷。

在泰國的第二天下午，我們乘坐“昭帕雅號公主輪”游覽湄南河，欣賞兩岸風(fēng)光。在夕陽的照耀下，我們不時見到兩岸的佛塔，紅頂寺院和魚脊式廟宇閃閃發(fā)光，與藍天白云相映成趣。此景讓我想到了杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的詩句。后來翻譯介紹，泰國有四萬多座廟宇，光曼谷就有一千多廟宇，怪不得泰國稱為“像佛教之國”，曼谷是“佛教之都”。我們游覽了幾座廟宇，如玉佛寺，金佛寺。在金佛寺，我們參拜了四面佛，有一種說法，到泰國不拜四面佛，就如入廟不拜神。據(jù)說四面佛靈驗超乎尋常，許多港臺明星年年前來膜拜四面佛。在金佛寺我們還參加了一次給佛貼金活動，體會了佛事活動的莊嚴、肅穆。

在芭堤雅的“泰式風(fēng)情園”，我們觀看了一場演出，其中有一個《出家》的節(jié)目，我們費解。經(jīng)翻譯的講解，原來出家是泰國的生活習(xí)俗，每一個泰國年輕男子(未婚)，必須出家做一次僧人。出家得先向寺院申請，再擇吉日舉行剃度儀式，接著舉行家庭慶祝儀式，家庭舉行宴席，隨后親朋好友盛裝結(jié)隊相送到寺廟，然后在寺廟舉行授戒儀式，授戒儀式上，新僧先向父母懺悔以前對父母的不敬行為，再接受父母的袈裟和祝福，然后眾僧給新僧人披袈裟，接受戒律，得到授戒師的肯定后，新僧人便正式加入僧侶行列。我想：這許多儀式，或許就是一次成人禮。新入門的僧人戒律多，最根本的是五戒，主要是控制自己的言行及態(tài)度，如走路要斯文有禮，不要談?wù)撌欠羌俺隹诖盅浴Ｃ咳绽杳骱?，要出外托缽化緣，以得到一天的食物。僧侶所到之處，就會得到信眾奉上的飯菜和飲品，泰國人認為僧侶臨門化緣是吉祥的事，信眾布施食物與僧侶也是積善積德的好事。我想:這人生的一段僧侶生活實際上就是一次良好的社會道德教育。